- 統一原理マスタークラブ 〜もう一度「統一原理」を学んでみませんか？〜
- お知らせ
- み言ライブラリー
- 統一原理講座
- み言に見る神様と人間と天使世界-天使の相対理想実現は人間の愛理想完成後-
- 『原理原本』解説
- 統一原理
- 「統一思想」から見た神による創造の二段階過程Ⅲ－人間の生と霊的救いについて
- 「統一思想」から見た神による創造の二段階過程Ⅱ－ヨハネによる福音書１章の解明
- 「統一思想」から見た神による創造の二段階過程Ⅰ－キリストは創造前から存在するとは？
- キリスト教の神観とキリスト論の諸問題を解決した「統一原理」
- 新しい本体論を提示する「統一原理」と「統一思想」
- 『原理講論』の「聖霊」には二つの意味があるⅡ‐聖霊と聖神の関係についての考察
- もしも神様が結果論者だったら-確率論的思考vs結果論的思考【後編】
- もしも神様が結果論者だったら-確率論的思考vs結果論的思考【中編】
- もしも神様が結果論者だったら-確率論的思考vs結果論的思考【前編】
- 「統一原理」から見た輪廻転生-輪廻するのは人間の魂ではなく使命
- 「統一原理」全体を貫く三段階原則と三数存在の原則
- 「統一原理」が提示する神の存在証明方法【後編】
- 「統一原理」が提示する神の存在証明方法【前編】
- 「統一原理」で言う「創造目的」と「創造理想」の違いとは？
- 「統一原理」と「私」の間にある三つの壁【後編】
- 「統一原理」と「私」の間にある三つの壁【前編】
- 韓国語と日本語の『原理講論』に見る仏教用語
- 「統一原理」とは神様の心情と事情を教えてくれるもの【下編】
- 「統一原理」とは神様の心情と事情を教えてくれるもの【中編】
- 「統一原理」とは神様の心情と事情を教えてくれるもの【上編】
- 「最も大きな罪」という表現に関する考察
- 「統一原理」で言う人間の矛盾性とは
- 『原理講論』の「聖霊」には二つの意味がある‐聖霊と聖神の違い
- 韓国語と日本語の『原理講論』について
- 「統一原理」と『原理講論』の関係について
- 「統一原理」を学ぶと神様が分かるその理由とは？
- 創造原理
- 神様はいつエバを直接主管されるのか？－神の直接主管圏に入ることと神の直接主管を受けることの違い
- 「創世記」に記された神の性相と形状、陽性と陰性の二性性相
- 神様の愛の力が宿る「万有原力」と授受作用の力
- 神様は自分だけの喜びのために人間を創造されたのか？
- 神様は人格的な存在であり、その核心は心情【後編】
- 神様は人格的な存在であり、その核心は心情【前編】
- 「統一原理」で言う「個性真理体」とは？
- 「統一原理」で言う「神性」とは何か？
- 人間と天使の「責任分担」の違い【後編】
- 人間と天使の「責任分担」の違い【前編】
- 創造原理が「神の二性性相」から始まる理由
- 「中和的主体」の意味と神と同じ立場に立てない堕落性
- 神中心の動機の復帰から見た個性完成に至る成長段階
- 公転と自転から見た全体目的と個体目的
- 神様が人間を創造された目的③三大祝福は善悪の基準
- 神様が人間を創造された目的②神様の定義と三大祝福
- 神様が人間を創造された目的①宇宙の根本は父子関係
- 堕落論
- み言に見る神様と人間と天使世界-天使の相対理想実現は人間の愛理想完成後-
- 神様の心情の観点から見た原罪【後編】
- 神様の心情の観点から見た原罪【前編】
- 原罪・遺伝罪・連帯罪・自犯罪は罪の種類ではなく罪の分類
- 良心と脳科学から見た人間が自力で愛の減少感を克服できる理由
- アダムとエバの堕落⑤認知的不協和から見た人間の堕落
- 人間の堕落が長成期完成級で起きたといえる理由②
- 人間の堕落が長成期完成級で起きたといえる理由①
- 四位基台と４つの堕落性の対応関係
- アダムとエバの堕落④堕落の責任は人間と天使のどちらにあるのか
- アダムとエバの堕落③アダムはなぜ堕落したのか？
- アダムとエバの堕落②エバはなぜ堕落したのか？
- アダムとエバの堕落①エバは誰から戒めのみ言を聞いたのか？
- 復帰原理
- 「聖酒式」による原罪の清算と血統転換【後編】-「偽りの聖酒（毒酒）」による祝福家庭の再堕落とその復帰について
- 「聖酒式」による原罪の清算と血統転換【前編】-「偽りの聖酒（毒酒）」による祝福家庭の再堕落とその復帰について
- 福音書にはイエス様の系図が二種類ある【後編】
- 福音書にはイエス様の系図が二種類ある【中編】
- 福音書にはイエス様の系図が二種類ある【前編】
- ノアの箱舟建造は120年と書かれた聖句は聖書のどこにもない！？
- 「摂理的同時性」と「再臨論」の40数サタン分立期間の相違点
- 証人と一番弟子として召命された洗礼ヨハネのもう一つの使命【後編】
- 証人と一番弟子として召命された洗礼ヨハネのもう一つの使命【前編】
- 「統一原理」から見た「最後の晩餐」の摂理的意義【後編】
- 「統一原理」から見た「最後の晩餐」の摂理的意義【前編】
- 創造本然の位置と状態への復帰と信仰基台・実体基台の関係
- なぜ洗礼ヨハネから霊的な摂理が切れたのか？【後編】partⅡ
- なぜ洗礼ヨハネから霊的な摂理が切れたのか？【後編】
- なぜ洗礼ヨハネから霊的な摂理が切れたのか？【前編】
- エサウはなぜヤコブに屈服したのか？【後編】
- エサウはなぜヤコブに屈服したのか？【前編】
- み言と「統一原理」から見た神霊と真理【後編】
- み言と「統一原理」から見た神霊と真理【前編】
- サタンが侵入する経路と「信仰基台」復帰の意義【後編】
- サタンが侵入する経路と「信仰基台」復帰の意義【前編】
- なぜイスカリオテのユダにサタンが入ったのか？
- 三段階原則から見た「メシヤのための基台」
- 「統一原理」から見た「信仰」と「信仰基台」の違い
- 四位基台と蕩減復帰と堕落性
- メシヤのための基台にも個体目的と全体目的がある
- イエス様の荒野での三大試練⑤神様の三大祝福と三大試練の教訓
- イエス様の荒野での三大試練④サタンはいつ試練してくるのか？
- イエス様の荒野での三大試練③第一試練「石をパンにかえよ」の意味
- イエス様の荒野での三大試練②アダム家庭との比較
- イエス様の荒野での三大試練①み言で勝利されたイエス様
- 人類史と現代の摂理講座
- 成約時代の摂理的同時性
- 「摂理的同時性」と「再臨論」の40数サタン分立期間の相違点
- 成約時代の摂理的同時性Ⅰみ言抜粋編
- 成約時代の摂理的同時性【補講④】再臨主が儒教の家庭に降臨された原理的理由
- 成約時代の摂理的同時性【補講③】兄弟のいる文鮮明先生が無原罪である原理的理由
- 成約時代の摂理的同時性【Ｑ＆Ａ③】７年路程との整合性は？
- 成約時代の摂理的同時性【Ｑ＆Ａ②】金明煕先生のお立場は？
- 成約時代の摂理的同時性【Ｑ＆Ａ①】再臨主が勝利されたこととは？
- 成約時代の摂理的同時性【補講②】1999年5月14日「天宙解放式」の意義
- 成約時代の摂理的同時性【補講①】1999年5月14日「天宙解放式」祈祷文
- 【改訂版】今、成約聖徒が受けている「言語に絶するほどの内的な試練」とは？第4章
- 【改訂版】今、成約聖徒が受けている「言語に絶するほどの内的な試練」とは？第3章
- 【改訂版】今、成約聖徒が受けている「言語に絶するほどの内的な試練」とは？第2章
- 【改訂版】今、成約聖徒が受けている「言語に絶するほどの内的な試練」とは？第1章
- 成約時代の摂理的同時性⑧「天宙聖和式」後の120カ月路程
- 成約時代の摂理的同時性⑦第７章三大王権完成準備時代
- 成約時代の摂理的同時性⑥第６章真の母捕虜および帰還時代
- 成約時代の摂理的同時性⑤第５章天地王権分立時代
- 成約時代の摂理的同時性④第４章天宙平和統一王国時代
- 成約時代の摂理的同時性③第３章氏族メシヤ家庭教会時代
- 成約時代の摂理的同時性②第２章日帝及び基督教迫害時代
- 成約時代の摂理的同時性①第１章総論と概要
- 『ヨハネの黙示録』解明
- 成約時代の摂理的同時性
- UPMC主催＆参画プロジェクト
- 聖地「定州」&日本連結プロジェクト【養蜂部門】
- はちみつの効能と活用方法について
- 真の父母様が養蜂を通して教えてくださった母の国の使命
- 養蜂-今年２回目の採蜜とその手順
- 養蜂-日本ミツバチの継ぎ箱をする理由とその手順
- 養蜂-日本ミツバチの採蜜と継ぎ箱
- 養蜂-夏の風物詩３スズメバチ対策その２
- 養蜂-夏の風物詩３スズメバチ対策
- 養蜂-夏の風物詩２ミツバチの扇風活動
- 春ウコン粉末を農協直売所で販売開始しました
- 養蜂-夏の風物詩 用水路に水を飲みに来る西洋ミツバチ
- 養蜂摂理第30回40日（1200日）完了記念に採密（3.4kg）しました
- 【養蜂プロジェクト経過報告】重箱設置から採蜜までの流れ
- 分蜂が始まりました♪【養蜂プロジェクト2021】
- 【考察①】文鮮明先生の実家はなぜ養蜂をされたのか？
- ミツバチたちを寒さから守る‐聖地定州連結【養蜂プロジェクト】レポート⑱ in 埼玉
- ミツバチのSOSを見逃すな！-聖地定州連結【養蜂プロジェクト】レポート⑰ in 埼玉
- ミツバチ家族はこんな増えました♪-聖地定州連結【養蜂プロジェクト】レポート⑯ in 埼玉
- ミツバチを守れ！ハーブでダニ対策-聖地定州連結【養蜂プロジェクト】レポート⑮ in 埼玉
- ミツバチたちの暑さ対策-聖地定州連結【養蜂プロジェクト】レポート⑭ in 埼玉
- 縄張りとミツバチ-聖地定州連結【養蜂プロジェクト】レポート⑬ in 埼玉
- 新しいミツバチの群れが引越してきました！-聖地定州連結【養蜂プロジェクト】レポート⑫ in 埼玉
- ミツバチの置き土産-聖地定州連結【養蜂プロジェクト】レポート⑪ in 埼玉
- ミツバチの逃居-聖地定州連結【養蜂プロジェクト】レポート⑩ in 埼玉
- 養蜂を始めるようになったきっかけ
- ミツバチのためのダニ対策-聖地定州連結【養蜂プロジェクト】レポート⑨ in 埼玉
- 雨の中でも集蜜するミツバチたち-聖地定州連結【養蜂プロジェクト】レポート⑧ in 埼玉
- ミツバチの給餌について-聖地定州連結【養蜂プロジェクト】レポート⑦ in 埼玉
- ミツバチの巣箱の中を公開！-聖地定州連結【養蜂プロジェクト】レポート⑥ in 埼玉
- ミツバチから学んだこと-聖地定州連結【養蜂プロジェクト】レポート⑤ in 埼玉
- ミツバチ定着♪-聖地定州連結【養蜂プロジェクト】レポート④ in 埼玉
- ミツバチ再来！-聖地定州連結【養蜂プロジェクト】レポート③ in 埼玉
- ミツバチが来ました！-聖地定州連結【養蜂プロジェクト】レポート② in 埼玉
- 巣箱を設置しました！-定州連結【養蜂プロジェクト】レポート① in 埼玉
- 聖地「定州」&日本連結プロジェクト【養蜂部門】始動のお知らせ
- 40日路程実践プロジェクト【基礎編】
- 完了したプロジェクト
- 『原理原本』日本語翻訳プロジェクト
- 原語で『原理講論』を読むプロジェクト
- 第40回韓国語『原理講論』訓読会
- 第39回韓国語『原理講論』訓読会
- 第38回韓国語『原理講論』訓読会
- 第37回韓国語『原理講論』訓読会
- 第36回韓国語『原理講論』訓読会
- 第35回韓国語『原理講論』訓読会
- 第34回韓国語『原理講論』訓読会
- 第33回韓国語『原理講論』訓読会
- 第32回韓国語『原理講論』訓読会
- 第31回韓国語『原理講論』訓読会
- 第30回韓国語『原理講論』訓読会
- 第29回韓国語『原理講論』訓読会
- 『原理講論』の「聖霊」には二つの意味があるⅡ‐聖霊と聖神の関係についての考察
- 第28回韓国語『原理講論』訓読会
- 第27回韓国語『原理講論』訓読会
- 第26回韓国語『原理講論』訓読会
- 第25回韓国語『原理講論』訓読会
- 第24回韓国語『原理講論』訓読会
- 第23回韓国語『原理講論』訓読会
- 第22回韓国語『原理講論』訓読会
- 第21回韓国語『原理講論』訓読会
- 第20回韓国語『原理講論』訓読会
- 第19回韓国語『原理講論』訓読会
- 第18回韓国語『原理講論』訓読会
- 第17回韓国語『原理講論』訓読会
- 第16回韓国語『原理講論』訓読会
- 第15回韓国語『原理講論』訓読会
- 第14回韓国語『原理講論』訓読会
- 第13回韓国語『原理講論』訓読会
- 第12回韓国語『原理講論』訓読会
- 第11回韓国語『原理講論』訓読会
- 第10回韓国語『原理講論』訓読会
- 第9回韓国語『原理講論』訓読会
- 第8回韓国語『原理講論』訓読会
- 第7回韓国語『原理講論』訓読会
- 第6回韓国語『原理講論』訓読会
- 第5回韓国語『原理講論』訓読会
- 第4回韓国語『原理講論』訓読会
- 第3回韓国語『原理講論』訓読会
- 韓国語と日本語の『原理講論』に見る仏教用語
- 第2回韓国語『原理講論』訓読会
- 「最も大きな罪」という表現に関する考察
- 第1回韓国語『原理講論』訓読会
- 『原理講論』の「聖霊」には二つの意味がある‐聖霊と聖神の違い
- 韓国語と日本語の『原理講論』について
- 聖地「定州」&日本連結プロジェクト【養蜂部門】
- 動画視聴コーナー
- お問い合わせ
- サイトマップ
- プロフィール
