イエス様の荒野での三大試練②アダム家庭との比較

 

神様の創造から復帰摂理歴史において、サタンが自ら現われて試練してきたのは、アダムとエバ、そしてイエス様です。

アダムの不信と堕落を蕩減復帰すべく後のアダムとして来られたイエス様は、サタンから直接、試練を受けられたわけです。

サタンがアダムとエバ、そしてイエス様に対して、それぞれどのように試練してきたのかを比べてみると、共通点があることが分かります。

このことが分かると、サタンが何をどのように試練してくるのかが明確になります。

復帰されたアダム型の人物だった洗礼ヨハネの責任分担

本題に入る前に、復帰されたアダム型の人物である洗礼ヨハネが果たすべきだった責任分担について確認しておきましょう。

 

つまり、「信仰基台」と「実体基台」を復帰して「メシヤのための基台」をつくること、そしてイエス様に従って侍ること、これが洗礼ヨハネの責任分担でした。

この責任分担が果たされなかったことが近因となり、イエス様が洗礼ヨハネの立場で荒野に出てサタンの試練を受けることになったわけです。

アダムとエバが受けたサタンの試練とは？

それでは、サタンがアダムとエバに対してどのように試練してきたのか、聖書からサタンがエバに語った言葉を確認してみます。

 

サタンがエバに語った言葉を三つに分けてみましたが、これはそれぞれイエス様が受けられた三大試練に該当する内容になっています。

イエス様の三大試練とアダムとエバが受けた試練

それでは、エバに語ったサタンの言葉とイエス様が受けられた三大試練を順番に比較してみたいと思います。

第一の試練

 

サタンは、エバが「戒めはほんとうに神様のみ言なのか？」とみ言に対して不信の思いをもたせ、「取って食べてもよいのでは？」と考えるように誘導しています。

また、イエス様に対しては、石がパンになるように命じて飢えをしのげばよいと試練していますが、これにはどのような意味があったのでしょうか？

 

さらに『原理講論』にはこの石の意味について、次のように記載されています。

 

このように、石はキリスト、そして神様をも象徴しているので、石をパンにかえるということは、神様を否定し不信することになります。

この試練に対してイエス様は、「『人はパンだけで生きるものではなく、神の口から出る一つ一つの言で生きるものである』と書いてある。(マタイによる福音書4章4節)」と言われました。

これによって、人は神様のみ言とその実体であるキリストによらなければ生きることができないことを明言されたのです。

第二の試練

 

サタンは、エバに対して神様のみ言を守らなくても決して死ぬことはないと言っています。

そして、イエス様に対しては宮の頂上から飛びおりよと言っていますが、これはみ言の実体の立場から飛びおりても死ぬことはないと言っているわけです。

この試練に対してイエス様は、「『主なるあなたの神を試みてはならない』とまた書いてある。(マタイによる福音書4章7節)」と言われました。

神様を試みるなどということはありえず、またみ言の実体である私を試練することもできないとしてサタンを退けられました。

第三の試練

この試練では、本来の創造主である神様に代わってあなたがこの世界の主人になりなさいとサタンは誘惑してきています。

このときエバは、知的に迷わされ、心情的に混沌となって霊的に堕落してしまいました。

しかし、イエス様は、「サタンよ、退け。『主なるあなたの神を拝し、ただ神にのみ仕えよ』と書いてある。(マタイによる福音書4章10節)」と語られ、み言をもってサタンを退けられました。

このようにしてイエス様は、アダムとエバが越えられなかったサタンの試練を見事に勝利され、蕩減復帰されたのです。

イエス様の三大試練に学ぶ教訓

サタンがエバに語った内容と、イエス様に対して試練した内容を見ると、神様とみ言に対する絶対信仰を崩そうとしてきていることが分かります。

そして、サタンは「神は唯一の創造主ではない」とか「み言は間違っている」といった明確な否定表現はしていません。

自分では結論を断定せず、あくまで人間自身が間違った判断を下し、その方向に行動するように誘導しています。

ですから、「あなたも神のようになれる」、「み言だけが真理ではない」といった方向に思いと行動を誘導していくのがサタンの戦略です。

聖書に「絶えず祈りなさい」（テサロニケ１五・17）とあるように、私に対して日夜誘惑してくるサタンを祈りとみ言で分立し、神様とみ言に対する絶対信仰を守っていきましょう。